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Geschrieben durch David Castriota
Montag, Juli 31 2006
Unter den Teppich-produzierenden Regionen des Mittlere Ostens ist keines in seinem Ausgang so mannigfaltig und umfangreich, oder möglicherweise wie alt, als Iran. Es ist möglich, daß Fragmente der 9. Jahrhundertstapelteppiche, die bei Fostat nahe Kairo entdeckt wurden, aus dem Iran importiert wurden. In jedem möglichem Fall wird das großräumige Teppichspinnen im Iran bis zum der Mongole- oder Ilkhanidperiode c bezeugt. 1300, sowie während der folgenden Timurid Periode oben durch das späte fünfzehnte Jahrhundert.

Aber die große Ära des persischen Teppichs wirklich spinnend fängt nach 1500 mit der Grundlage der Safavid Dynastie durch Shah Ismail an. Im Verlauf der sechzehnten und seventeenth Jahrhunderte produzierte der Iran viele der großen Meisterwerke des orientalischen Teppichspinnens, die noch heute extant sind. Major kommt von der Produktion scheinen, Tabriz, Kerman und Isfahan gewesen zu sein herein, obgleich es keine festen historischen Unterlagen für zuschreibende Teppiche zum letzten Aufstellungsort gibt.

Während dieser Periode wurden persische Teppiche auf der ganzen Erde, von Japan nach Westeuropa exportiert. Es ist möglicherweise daß die verschwenderischen Teppiche bedeutend, die als Beute von den Ottoman-Türken gefangengenommen werden, nachdem die Schlacht von Wien in 1683 hauptsächlich aus persischen Stücken bestand, obwohl die Türken selbst Hauptproduzenten der Stapelteppiche waren. Persische Teppiche erreichten ihre maximale Produktion im neueren 19.jahrhundert, währenddessen sie mit dem Konzept der orientalischen Wolldecke praktisch synonym geworden waren.

Während dieser Zeit erlangte eine große Wiederbelebung, iranische Weber viel der Strecke und der Qualität der klassischen persischen Vorgänger, in den alten Mitte wie Tabriz und Kerman, sowie in vielen neuen Bereichen der Produktion wie Sultanabad oder Kashan wieder. Seit dem sind persische Teppiche dieses mal in einer fast dizzying Reihe Arten von den feinsten städtischen Produktionen zum fettesten Dorf und zu den nomadischen Stücken gebildet worden.

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Geschrieben durch David Castriota
Dienstag, Juli 25 2006

Der orientalische Teppich ist immer mit exotischem Luxus, elegantes Design synonym gewesen, und ein bequemes, aestheticized in hohem Grade Klima. Von den frühesten Zeiten haben Menschen die Umstände verschönern und verzieren gemußt, unter denen sie lebten und das Mittel der gesponnenen Teppiche bald auftauchte, um solchen Anforderungen zu entsprechen. Teppichproduktion wird von den alten Zeiten bezeugt. Flatwoven Bodenbeläge sind vermutlich so alt wie Gewebe und Architektur. Die ältesten geknoteten Stapelteppiche können bis zum dem 6. Jahrhundert B.C. bezeugt werden, aber ihre Produktion kann hervorquellen ist beträchtlich älter. Einige Experten glauben, daß Stapelteppiche unter Zelt-Wohnung nomadischen Völkern zu östlich zentralen Asiens entstanden, während ein dekorativerer Ersatz für Tier sich versteckt und Komfort und Isolierung sowie Dekoration zur Verfügung stellten. Legen Sie das Bilden von von dem erreichten nahen Osten durch Kontakt mit solchen nomadischen Völkern mit Teppich aus. Seit Relationen zwischen zentralen asiatischen Nomaden und dem nahen Osten waren mehr, oder weniger konstant, wurde die Produktion der Stapelteppiche in der letzten Region vermutlich durch nomadische Traditionen immer wieder angeregt und beeinflußt.

Dieser Prozeß wird zuerst frei in der mittelalterlichen Periode, zwischen den elften und vierzehnten Jahrhunderten, als verschiedene Zentrale und asiatische Ostvölker wie die Türken und die Mongolen kamen, über der östlichen islamischen Welt anzutreiben und holt mit ihnen Traditionen des Teppichbildens, die jetzt viele Jahrhunderte alt waren. Die frühesten nahen östlichen Teppiche dieser Art sind die von Seljuk die Türkei und die bildeten im Iran unter den Mongole- und Timuriddynastien. Teppiche dieser Art fingen jetzt an, die in hohem Grade komplizierten Designs zu haben, die durch zeitgenössische Gewebe, besonders Seiden beeinflußt wurden.

Von dieser Periode an, wurde der geknotete Stapelteppich eine in zunehmendem Maße Standardausrüstung der islamischen kunst und der hohen Kultur, und bald nahm er die Aufmerksamkeit von wohlhabenden Europäern außerdem gefangen. Bereits bis zum dreizehnten Jahrhundert Handelserwähnten die reisenden wie Marco Polo auf der Schönheit der orientalischen Teppiche, die sie auf ihren Reisen antrafen, und bald fingen solche Teppiche an, in Venedig und darauf zum Rest von Europa importiert zu werden. Während tatsächliche frühe Teppiche dieser Art selten konserviert werden, stellen europäischer Anstrich durch die großen Meister von Giotto und von Ghirlandaio zu Holbeim, zu van Eyck, zu Lotto und zu Vermeer ständig Teppiche von der Türkei und vom Iran bildlich dar. Solche Anstriche dokumentieren den Wert, den der orientalische Teppich bis zum dieser Zeit als fundamentales Symbol des Weltgeschmacks und des Reichtums erreicht hatte. So bewertet diese Teppiche, daß es verschiedene Versuche gab, sie in Europa nachzuahmen oder anzupassen.

Nach dem seventeenth Jahrhundert verloren Europäer kurz Interesse am orientalischen Teppich. Dieses reflektierte vermutlich Entwicklungen im nahen und im Mittlere Osten, in dem alle großen regierenden Dynastien in Rückbildung einstürzten oder einstiegen und holte über ein entsprechendes Zurückrollen in der Quantität und Qualität der Teppichproduktion. Während dieses des europäischen Teppichs der Lücke wurde die Produktion gesteigert und verursachte das Aubusson und Savonnerie tippt eine neoklassische westliche Art ein. Legen Sie Produktion in Spanien, das unter moslemischer Richtlinie im mittleren Alter angefangen hatte, auch innen verschoben, um die europäische Nachfrage nach Wolldecken zu befriedigen mit Teppich aus.

Zur Hälfte zweite des 19.jahrhunderts, stieg die Wolldecke, die im Iran spinnt, in eine große Periode von Wiederbelebung unter die in hohem Grade zurückblickende Qajar Dynastie ein, re-awakening das europäische Interesse für orientalische Teppiche und außerdem verursachte einen neuen amerikanischen Markt für sie. Dieses führte schließlich zu eine Wiederbelebung oder eine Expansion der Teppichproduktion in der Türkei und auch eine Wiederbelebung des indischen Teppichs spinnend unter britischer Richtlinie. Diesmal chinesische Teppiche deren Produktion zurück zu alten Zeiten ging, wurde schließlich in der Quantität zu den europäischen und amerikanischen Märkten bekannt.

Von dieser Zeit auf der westlichen Welt wurde zu einer endlosen Vielzahl der orientalischen Wolldecken und der Teppiche verwendet deren Produktion in die Gegenwart fortfährt. Die bemerkenswertesten Neuentwicklungen sind die Wiederbelebung der Pflanzenfarben und Hand-Spinnen der Wollen, die groß weg im Verlauf des zwanzigsten Jahrhunderts gestorben waren. Solche neue Produktionen nehmen viel der Qualität und des ursprünglichen Aromas der antiken orientalischen Wolldecken gefangen. Aber nur eine echte Antike kann die Seele und den Geist der orientalischen Wolldecke spinnend, eine Kunstform konservieren, die zurück praktisch unversehrtes zu den frühesten Zeiten erreicht. Antike orientalische Wolldecken sind nicht nur Gegenstände der großen Schönheit und der Rarität; sie sind eine dringend benötigte Brücke zu einer vergangenen Welt der vollendeten Fähigkeit und Ausdruckskraft, die zu der Masse-Kultur der modernen westlichen Erfahrung in beträchtlichem Ausmaß unterschiedlich ist.

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Geschrieben durch David Castriota
Freitag, Juli 07 2006
Was diese eleganten und wohlen gesponnenen kleinen so interessierenden Wolldecken bildet und
wünschenswert?

Konaghend Kuba Teppiche stellen eine der interessanteren und hoch entwickelteren Arten von der kaukasischen Dorfwolldeckeproduktion des 19.jahrhunderts dar. Der immer Brunnen, der in einer festen Technik mit erstklassiger Zeichnung gesponnen wird, Konaghends neigen, “Kufic” zu haben; Ränder und ein auffangendesign der allover Arabeske tendrils umgewandelt in ein in hohem Grade geometrisches wiederholendes Netz. Die tendrils im Allgemeinen bilden oder approximieren kleine Medaillons, die über auffangen in gelegten horizontalen Reihen wiederkehren. Nr. 2738 von Nazmiyal, Erscheinen ein ausgezeichnetes Beispiel dieser Art. Der Hauptrand folgt einer langen Tradition, die den stylized geometrischen Kufic Index der frühen islamischen Periode Teppichdesigns anpaßte.

Am ersten flüchtigen Blick scheint ein anderes Konaghend, Nr. 2613 von Nazmiyal, einfach, eine stylized oder vereinfachtere Version der Normalausfühhrung dieser Art zu sein. Hier scheinen die länglichen Schild-wie Medaillons in auffangen, Vorausgehen zu nehmen, während ein allover Design tessellated, während die tendrils auf kleinen kräuselnspitzen in den intervenierenden Räumen verringert worden sind. Aber ein genauerer Blick deckt auf, daß dieses Beispiel die Auswirkung einer anderen Designtradition reflektiert. Er geht zurück zum allover tessellated Medaillondesigns der Timurid Wolldecken von den vierzehnten bis fünfzehnten Jahrhunderten, die selten konserviert worden sind, in der Vorlage; sie bekannt meistens von den Darstellungen im islamischen Manuskriptanstrich. Dieser einzigartige und hervorragende Teppich reflektiert offenbar solchen Timurid Präzedenzfall, obgleich er wie unklar ist und als solche Tradition den Kaukasus erreichte. Er stellt einen seltenen Blick in die Faktoren zur Verfügung, oder Einflüsse hinter kaukasischer Dorfwolldecke entwerfen, deren Geschichte vor dem 19.jahrhundert sehr unverständlich ist.

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Eine 20/20 Perspektive auf einem einzigartigen Teppich-Händler

Mittlere östliche Literatur ist mit Geschichten der magischen Teppiche vollgestopft, die in Phantasie fliegen und ihre Passagiere zu den exotischen Welten nehmen. In der Wahrheit ist das genau, was ein ursprünglicher persischer Teppich tut, denn, obgleich Sie nicht denken können, daß er fliegt, ist die Schönheit dieser Wolldecken, daß sie gebildet wurden, um eine Fußbodentapisserie zu sein, die gesponnen wurde, um den Inhaber in eine Welt der Gärten, der Blumen, der Zedern und des flüssigen Paradieswassers zu transportieren. Ein Entweichen von einer unfruchtbaren Welt der heißen Sonne und des Sandes war und wird in einem Dickicht der gesponnenen Wollen, der Baumwolle, der Seide und manchmal des Goldes und des Silbergewindes verursacht. Es gibt nicht viel Unterschied zwischen dem konkreten Dschungel unserer Städte und dem Altertum des Tachometer-Stau-Blattes (Persepolis). Der Teppich kann jeder ein Shah, ein Emir, ein Pasha oder einen König bilden, und unabhängig davon Raumgröße, kann er jeden Raum einen exotischen Minipalast bilden.

Ich bin ein Entwerfer und ein Sammler der Teppiche für 35 Jahre gewesen. In den Dekaden der drehenseiten, der exotischen Besuchsländer und des Surfens des Internets, ist die Aufgabe, den Händler mit dem besten Auge zu finden gewesen. Wenige von uns können trundle versteigert, Übereinkunft Farsi und im türkischem, Strahl Satz unsere Weise in die merkwürdigen und schwierigen Gegende und im Bezahlung obeisance zu den Regierungen, die besonders heute Amerikaner so nicht entzückend finden, wie wir hoffen konnten. Das Resultat ist unsere Notwendigkeit, ein Vertreter, einen Botschafter, einen Berater und einen Freund zu finden, der kann und als ein Abgesandt dienen wird, um den Gordischen Knoten zu schneiden. Solch ein Vertreter kann eine Vorwähler der Gestaltungsarbeiten finden, die in einer modernen Welt uns zu den Plätzen fliegen können, die, wir uns fürchten, um zu besichtigen, oder nehmen uns zu den Straßen und zu Basaren, die zu schwierig sind zu steuern, die mit den Alphabeten abgegrenzt werden, die so merkwürdig sind wie Hieroglyphen.

In dem hat die Welt sich in ein VorColumbus Diagramm entwirrt, das von unserem Moderntag Amerigo Vespucci gezeichnet wird - dem Tom Freedman - Teppichpreise sind, da gleichbleibend, ob man einen Rubel, einen Dollar, einen Franc oder eine Drachme von irgendjemandes Mappe zurücknimmt. Alle Preise im zentralen Basar in Istanbul, die Insel von Kish, der Iran oder am Textilexpo in Deutschland lassen "Ebayed" werden.

Ich habe viele ein Teppich rüber mit meiner Zehe angehoben, um eine Webart, erwogene viele zu sehen ein Volumen neugierige Überlieferung über mittlere östliche Fußboden- und Wandkunst, verhandelt mit mindestens 100 Händlern, sortiert durch "höchsten Preis" auf Internet-Search Engines und meine Weise zu 300 Netzaufstellungsorten mit Schlüsselwörtern wie "Antike, Wolldecke, Perser, Orientalen, Serapi, Heriz, Agra, Sultanabad" etc. googled, bis ich das Land über dem Sambatyan hinaus - das Land der 10 verlorenen Stämme von Israel, die Mutterlast der noblen, reichen, gut entworfenen, antiken, genteel und attraktiven Teppiche fand. Aber, sie war nicht in Tehran noch durch das Bospherous noch in den Bergen des Kaukasus, aber mit Nazmiyal in New York und in Neu-Jersey. Es ist Co-Inhaber, reagierte Jason auf mein zerbrochenes Farsi Chey Chabar mit Salam ein T-Stück, und wir setzten bald uns in Suche auffangen und das Schließen behandelt von meinem Büro und von seinem Ausstellungsraum.

Jason verlangte nicht, daß ich Zeit dauere und ein Empfehlungsschreiben schreibe. Er führte nicht meine Computerschlüssel, in denen ich reiches an den Komplimenten, die es resultierend aus meiner Anerkennung für seins kam, das mich der Luftfahrpreis gespeichert wurde, an den Stunden und an den Tagen des Leicht schlagens der schweren Teppiche eingewachsen habe, welche die Männer besteuern, die mit den vollen Brauen des Schweißes mich fühlen schuldig unabhängig davon Schauplatz bilden. Ich schreibe dieses aus aufrichtiger Bewunderung heraus für Jason’s Fähigkeit, eine Ansammlung der feinsten Designs zusammenzubauen, deren Preise ihren Wert reflektieren. Jason ist ein Testament zu dem, nach dem ich nach 40 Jahren gesucht habe, eine Person, die mein Auge Diagramm in der Qualität der gesponnenen kunst teilt, für die ich diesen viele Jahre des Vergnügens gedauert habe.

durch Wilbur Pierce

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