Ειδήσεις & πληροφορίες

Μια από τις μεγάλες κοινοτοπίες της αγοράς κουβερτών είναι η υποτιθέμενη διάκριση μεταξύ των παλαιών κουβερτών του είδους που αναζητιέται από τους συλλέκτες και εκείνων που απευθύνονται στους πελάτες που ενδιαφέρονται πρώτιστα για τη διακόσμηση των σπιτιών ή των γραφείων τους. Αυτή η σκουπίζοντας διάκριση περιλαμβάνει μια σειρά των ελλοχευουσών αντιθέσεων - η διαφορά μεταξύ των παραδόσεων σχεδίου που χρησιμοποιούνται στο χωριό ή τη φυλετική ύφανση και εκείνων που χρησιμοποιούνται στην αστική παραγωγή κουβερτών, η διαφορά μεταξύ των μικρών κουβερτών και των παγιδεύσεων εναντίον των μεγαλύτερων ή δωμάτιο-ταξινομημένων κουβερτών, μιας πλούσιας και ποικίλης παλέτας εναντίον μιας που είναι πιό δροσερή και περιορισμένος, και ενός πεπειραμένου ενδιαφέροντος για σπάνιος και εσωτερικός σε αντιδιαστολή με μια επιθυμία για αυτό που είναι απλά όμορφο ή ελκυστικό.

Οι παλαιοί συλλέκτες κουβερτών έρχονται μακριά ως μελετητές λίγο πολύ, που χρηματοδοτούνται σε κάποιο βαθμό με μια μαθημένη ιστορική προοπτική. Τείνουν να πλησιάσουν τις κουβέρτες από το πλεονέκτημα της εθνογραφίας. Ενδιαφέρονται για τις φυλετικές ή περιφερειακές διακρίσεις και τη θέση ενός δεδομένου κομματιού σε μια μεγαλύτερη ανάπτυξη. Θέλουν τα κομμάτια που γίνονται για την τοπική χρήση, που βλέπουν όπως αυθεντικοί, στην αντίθεση στις κουβέρτες που γίνεται απλά για την εμπορική εξαγωγή. Τείνουν να αποκτήσουν τα κομμάτια του μεγέθους διασποράς ή μικρότερος που απεικόνισαν το χωριό και τη φυλετική ύφανση, όπου οι μεγαλύτερες κουβέρτες ήταν λιγότερο κοινές. Οι συλλέκτες δέχονται και θαυμάζουν τη συχνά ιδιόμορφους ή άγριους ευαισθησία σχεδίου και το χρωματισμό των φυλετικών και του χωριού κουβερτών.

Οι διακοσμητικοί ενθουσιώδες κουβερτών, αφ' ενός ενδιαφέρονται για την απόκτηση των διακοσμητικών καλυμμάτων πατωμάτων που λειτουργούν μέσα σε ένα μεγαλύτερο, συντονισμένο σύστημα ή ένα σχέδιο του εσωτερικού εφοδιασμού. Συνεπώς, τείνουν προς τις κουβέρτες που είναι μεγαλύτερες, τα του οποίου σχέδια και ο χρωματισμός είναι κατακτημένος ή λιγότερο αδιάκριτος, και επομένως ικανός ευκολότερα με τα περίχωρά τους. Δεδομένου ότι οι κουβέρτες αυτού του μεγέθους έτειναν να γίνουν στα αστικός-κεντροθετημένα εργαστήρια, ήταν η περιπλοκότερη ασιατική παράδοση σχεδίου πόλεων που έγιναν συνώνυμες με την έννοια των διακοσμητικών κουβερτών και της προτίμησης που απευθύνονται. Οι ιδιοκτήτες των διακοσμητικών κουβερτών υποτίθεται ότι επίσης δεν ενδιαφέρθηκαν αμέσως για την ιστορική ανάπτυξη ή τη σπανιότητα των κομματιών που αποκτούν, αλλά πρώτιστα με την οπτική έκκλησή τους.

Βλέπω� σε επίπεδο αυτοί οι, η διαφορά μεταξύ των συλλέξιμων και διακοσμητικών παλαιών κουβερτών θα φαινόταν να είναι ένας κόλπος τόσο ευρύς όσο το μεγάλο φαράγγι. Αλλά όπως με όλες τις πολικές αντιθέσεις, εκείνοι που σκιαγραφούνται ανωτέρω βεβαιώνονται στις υποθέσεις, συχνά απλοϊκές, οι οποίες κρύβουν και διαστρεβλώνουν αυτό που είναι πραγματικά μια πιό σύνθετη κατάσταση. Οι συλλέκτες ενδιαφερόμενοι στις παλαιές νομαδικές φυλετικές υφάνσεις αποκτούν τις μεγαλύτερες κουβέρτες ή τους κύριους τάπητες, ακριβώς ως εκείνους ενδιαφερόμενους κλασσικό σε περσικό, τουρκικά, ή οι ινδικοί τάπητες πρέπει να θεωρήσουν τα κομμάτια δεκαπέντε έως είκοσι πόδια μακρύ ή περισσότερους. Τα κομμάτια συλλεκτών αυτού του είδους θα πάνε αναπόφευκτα στο πάτωμα, και δεδομένου ότι τέτοιος που πρέπει να λειτουργήσουν όπως εσωτερικές επιπλώσεις, ή, τολμά ένα λέει, ως διακοσμητικές κουβέρτες. Και ενώ οι πραγματικές στατιστικές μπορούν, είναι ουσιαστικά σίγουρο ότι πολλοί συλλέκτες χρησιμοποιούν ακόμη και τις κουβέρτες μεγέθους διασποράς ως κάλυψη πατωμάτων, ή καθώς τα έπιπλα ρίχνουν, όπου λειτουργούν επίσης ως αναπόσπαστο τμήμα του εσωτερικού décor. Ούτε είναι σαφές ότι τα κομμάτια συλλεκτών είναι ουσιαστικά ανάλογα με τις φυλετικές και του χωριού κουβέρτες. Οι συλλέκτες των πρώτος τουρκικών, περσικών, και ινδικών κουβερτών ενδιαφέρονται σαφώς για τα κομμάτια με το κλασικό ισλαμικό αστικό σχέδιο, οι ίδιοι τύποι σχεδίων που ενέπνευσαν τις περισσότερες από τις διακοσμητικές κουβέρτες του δέκατου έννατου και τους εικοστούς νωρίς αιώνες. Επιπλέον, οι διάφορες αστικός-παραγόμενες μικρές τουρκικές και περσικές κουβέρτες του 19$ου αιώνα, του Hereke, του Ghiordes, του Farahan ή του Kerman, θεωρούνται συλλέξιμος. Από αυτήν την προοπτική ένα μεγάλο μέρος της διάκρισης μεταξύ των συλλέξιμων και διακοσμητικών κουβερτών καταρρέει.

Για να το βάλουν κάπως διαφορετικά, πολλές, ίσως οι περισσότερες κουβέρτες συλλεκτών μπορούν επίσης να είναι διακοσμητικές κουβέρτες, ενώ δεν είναι μερικές, αλλά όλες οι διακοσμητικές κουβέρτες συλλέξιμες. Έτσι, εάν παλαιά φυλετικά ή/και κλασσικά κομμάτια με το πλουσιότερο χρώμα και τα τραχιά σχέδια, ακόμα μικρότεροι, μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως διακοσμητικές κουβέρτες, κατόπιν ποιες πτυχές της σύλληψης των παλαιών διακοσμητικών κουβερτών που συζητείται ανωτέρω στην πραγματικότητα τους διακρίνουν από τα κομμάτια συλλεκτών; Είναι η έννοια ότι ουσιαστικά οι διακοσμητικοί αγοραστές κουβερτών δεν έχουν κανένα πραγματικό ενδιαφέρον για την ιστορία και την ανάπτυξη των σχεδίων, και ότι ψάχνουν τα κομμάτια με το κατακτημένους σχέδιο και το χρωματισμό. Αλλά ποιος λέει ότι ο εύπορος, καλαίσθητος, οι υψηλής μόρφωσης αγοραστές που αποτελούν κατά ένα μεγάλο μέρος την πελατεία για τις διακοσμητικές παλαιές κουβέρτες δεν έχουν κανένα ενδιαφέρον για την ιστορία ή την καλλιτεχνική ανάπτυξη του κομματιού που αποκτούν, ή ότι με κάποια ενθάρρυνση, θα μπορούσαν να αποκτήσουν τέτοια ενδιαφέροντα; Και ποιος λέει ότι θέλουν τα σχέδια και τα χρώματα που θα εξασθενίσουν στην ξυλουργική ώστε να μη συντριφθούν οι περιβάλλουσες επεξεργασίες ταπετσαριών και παραθύρων; Αυτές είναι επίσης απλοϊκές υποθέσεις, και μέχρι το σημείο να είναι αληθινές, μπορούν να μην αντιπροσωπεύσουν τις γνήσιες, αδέσμευτες ευαισθησίες των πελατών οι ίδιοι, αλλά μάλλον τις απόψεις και τις στρατηγικές των εσωτερικών σχεδιαστών που τις αντιπροσωπεύουν και που καθορίζουν και ελέγχουν την τάση αγοράς.

Η ροπή πολλών εσωτερικών σχεδιαστών ή διακοσμητών για τις κουβέρτες με τον ουδέτερο ή μαλακό χρωματισμό και λιγότερο αδιάκριτος, allover σχέδια επανάληψης είναι καλά - γνωστός στο εμπόριο κουβερτών, και πρέπει να αποτελέσει καμία έκπληξη που οι έμποροι κουβερτών εξυπηρετούν σε τέτοια προτίμηση προς όφελος της πώλησης των κουβερτών. Αλλά τι είναι λιγότερο σαφής είναι εάν οι σχεδιαστές εξυπηρετούν στη συνέχεια στην προτίμηση των πελατών τους, ή εάν επιβάλλουν στην πραγματικότητα την προτίμησή τους για τους λόγους τους σε εκείνους τους πελάτες. Είναι πολύ ευκολότερο να συντονιστεί ένα δωμάτιο γύρω από μια ήσυχη κουβέρτα από να κάνει έτσι με ένα κομμάτι το του οποίου σχέδιο και το χρώμα κάνει οποιοδήποτε είδος εκφραστικής καλλιτεχνικής δήλωσης. Αλλά εάν οι διακοσμητές ενθάρρυναν τους πελάτες τους για να εκτιμήσουν τα κεντρικά σχέδια μενταγιόν και την ομορφιά των διαποτισμένων φυτικών χρωστικών ουσιών, και εάν πήραν το πρόβλημα να μεταδοθεί κάτι της ιστορίας πίσω από τα σχέδια, η οποία είναι να ειπωθεί ότι η τάση αγοράς να μην είναι απέραντα διαφορετική από είναι τώρα.

Ούτε είναι συλλέκτες χωρίς ευθύνη για την πολωμένη άποψη των συλλέξιμων και διακοσμητικών κουβερτών. Γιατί είναι ότι ένας σημαντικός τάπητας Serapi, Bakshaish, ή Sultanabad δεν πρέπει να είναι συλλέξιμος, αν και λίγοι εάν οποιοιδήποτε συλλέκτες θα τον αναγνώριζαν; Σαν κουβέρτες αγορών που παράγονται για την εμπορική εξαγωγή, στερούνται προφανώς την πολιτιστική αυθεντικότητα που προσελκύει έτσι στους συλλέκτες. Αλλά γιατί; Το Serapi, οι τάπητες Bakshaish, και Sultanabad προέκυψαν από μια μεγαλύτερη, συνειδητή αναγέννηση της παραδοσιακής παραγωγής κουβερτών στον δέκατος-αιώνα Ιράν, σχεδόν την ίδια με το 19$ο αιώνα Kazak, Karabagh, ή οι κουβέρτες Shirvan αντιπροσωπεύουν μια παρόμοια αναγέννηση στον Καύκασο. Και γιατί υποθέτουμε ότι κομμάτια που προσελκύουν ακόμα τους συλλέκτες - νομαδικές φυλετικές κουβέρτες όπως Turkomans ή οι μεγάλες του χωριού υφάνσεις του Καύκασου - θα είχε αυτόματα περισσότερη πολιτιστική αυθεντικότητα, πότε είμαστε τεκμηριωμένοι ότι η παραγωγή τους προς το τέλος του 19$ου αιώνα ενθαρρύνθηκε και ελέγχθηκε από την τσαρική ρωσική κυβέρνηση ακριβώς για την εμπορική εξαγωγή στη δύση; Δεν μπορεί να υπάρξει καμία αμφιβολία ότι μια διαίρεση μεταξύ του συλλέκτη και των διακοσμητικών κουβερτών θεωρείται ευρέως για να υπάρξει μεταξύ των ενθουσιωδών κουβερτών, αλλά βεβαίωσε κατά ένα μεγάλο μέρος στις υποκειμενικές προοπτικές που έχουν γίνει τόσο ριζωμένες με την πάροδο του χρόνου ότι έχουν αποκτήσει τη θέση της αδιαφιλονίκητης ισχύος.

Μπορεί να είναι χρήσιμο να συναγάγει το συμπέρασμα με την εξέταση του αριθμού 896 από τη συλλογή Nazmiyal, που βλέπει ανωτέρω, ένας τάπητας που δεν εμπίπτει εύκολα στις συλλέξιμες ή διακοσμητικές κατηγορίες, και που θέτει κάποια πρόκληση στους συλλέκτες και τους διακοσμητικούς αγοραστές κουβερτών ίδια. Αυτό είναι ένα πρόωρο παλαιό αγγλικό κομμάτι του 20ού αιώνα που παράγεται ως τμήμα του Κινήματος τεχνών και τεχνών. Το σχέδιό του είναι βασισμένο πολύ στις κλασσικές τουρκικές κουβέρτες του αποκαλούμενου μικρού τύπου Holbein σχεδίων που γίνεται στους δέκατους πέμπτους και δέκατους έκτους αιώνες. Ο τομέας έχει ένα σχέδιο των μενταγιόν quatrefoil και συμπλέκει roundels τρικλισμένος διαδοχικά στις κάθετες στήλες. Τα σύνορα είναι του αποκαλούμενου «τύπου ψευδο-Kufic με να συμπλέξουν ενθυμίζοντα του τομέα, ίσως ο πιό ενδιαφέρων τύπος συνόρων που είναι γνωστός στις τουρκικές κουβέρτες αυτού του τύπου. Ακόμη και ο χρωματισμός του κομματιού με την έμφασή του στα κόκκινα, τα μπλε πράσινα, τη μελιτζάνα, και το χρυσό ρέει τα τουρκικά πρωτότυπα πολύ.

Τώρα ποιος θα αγόραζε μια τέτοια κουβέρτα; Βεβαίως κανένας συλλέκτης. Αλλά γιατί όχι. Το κομμάτι είναι γνήσια αντίκα τεχνών και τεχνών, και όπως όλες τις καλές αντίκες έχει την αύρα ενός άλλων χρόνου και τόπου. Ένας συλλέκτης θα είχε τη γνώση για να εκτιμήσει την ιστορική αναφορά τόσο κεντρική στο Κίνημα τεχνών και τεχνών. Ένας συλλέκτης, επιπλέον, να εκτιμήσει αυτήν την κουβέρτα ως κληρονόμο σε μια από μακρού υφιστάμενη αγγλική παράδοση για τη μίμηση των κουβερτών σχεδίων Holbein που άρχισαν με τα αντίγραφα ραπτικής των χρόνων Elizabethan. Σε 10 πόδια της X12, αυτό το κομμάτι θα έκανε ένα ιδανικό δωμάτιο-μέγεθος τη διακοσμητική κουβέρτα για έναν ιδιοκτήτη με μια νοοτροπία συλλεκτών, ειδικά δεδομένου ότι οι μικρές κουβέρτες Holbein σχεδίων οι ίδιοι δεν έγιναν ποτέ σε ένα τόσο μεγάλο μέγεθος. Ακόμα για να αποκτήσει αυτό το κομμάτι ένας συλλέκτης θα πρέπει να πάρει πέρα από την ιδέα ότι αυτό δεν είναι ένας αυθεντικός, αρχικός πρόωρος τουρκικός τάπητας. Αλλά ποια κουβέρτα έχει τέτοια αυθεντικότητα. Τώρα ξέρουμε ότι οι μικροί τάπητες Holbein σχεδίων ήταν οι ίδιοι στενές προσαρμογές των προηγούμενων και σύγχρονων ταπήτων Timurid που παρήχθησαν στο Ιράν.

Και πώς για τους διακοσμητικούς πελάτες κουβερτών; Θα έβλεπαν αυτό για το εντυπωσιακά διακοσμητικό έργο της τέχνης ότι είναι, ή αυτοί θα το θεωρούσαν «μη διακοσμητικό» επειδή τα χρώματα ήταν πάρα πολύ ισχυρά, ή το σχέδιο πάρα πολύ τολμηρό και πυκνό. Στην επικαιρότητα αυτή η κουβέρτα θα έκανε μια θεαματική άγκυρα ή μια εστίαση ενός καλά σχεδιασμένου εσωτερικού που συντονίζεται προσεκτικά με τα σωστές έπιπλα και την ταπετσαρία, ή ίσως ακόμη και με τις τέχνες και τις επιπλώσεις τεχνών. Και εάν ο πελάτης έτεινε τέτοια προτίμηση τεχνών και τεχνών, να μην απολαύσουν επίσης την ιδέα ότι το κομμάτι εξήγησε την τάση της μετακίνησης για την ιστορική νύξη ή την αναφορά;

Στο τέλος, αυτός ο τάπητας δεν εμφανίζεται ούτε συλλέξιμος ούτε διακοσμητικός απλά επειδή η λαμβανόμενη άποψη θα το έκρινε κατά αυτόν τον τρόπο. Είναι ίσως χρόνος ότι οι παλαιοί συλλέκτες κουβερτών καθώς επίσης και η πελατεία για τη διακοσμητική αγορά κουβερτών και τους εσωτερικούς σχεδιαστές που τους εξυπηρετούν όλοι διευρύνουν τους ορίζοντές τους κάπως. Οι κατηγοριοποιήσεις pidgeon-τρυπήματος είναι υποτιθέμενες για να βοηθήσουν τους ανθρώπους, αλλά στην πραγματικότητα όχι, παρέχουν μόνο τους περιορισμούς. Δεδομένου ότι τα πράγματα στέκονται τώρα, Nazmiyal 896 θέτει μια ενδιαφέρουσα ερώτηση - πώς αγαθό μπορούν οποιαδήποτε πρότυπα της κρίσης να είναι που θα απετύγχαναν να προσαρμόσουν μια κουβέρτα τέτοιων γοητείας, ομορφιάς, και ενδιαφέροντος;

Δημοτικότητα: 73% [;]

Trackback URI | Σχόλια RSS