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¿Por qué los bordados de Kaitag se trabajan tan finalmente cuando sus diseños son tan en negrilla y gráficos?

Los diseños de la materia textil compusieron de sinuoso, curvando formas son generalmente atribuibles a la influencia de otros medios - pintura, escultura y trabajo de metalistería. Los tejedores tienden a diseñar las formas que se prestan a la estructura y a la técnica vertical-horizontales de la deformación y de la trama, a menos que los motiven para copiar o para adaptar un diseño de otra forma de arte. Entre las materias textiles, los bordados se prestan lo más fácilmente posible al diseño curvilíneo puesto que fino-escale la técnica de la costura es independiente de la estructura rectilínea de tejer. Los mantones de Suzanis y de Cachemira con sus círculos, conchas de peregrino, y botehs ilustran esto absolutamente bien. Dependen en última instancia del repertorio del diseño de artes de menor importancia islámicos y del ornamento arquitectónico. Los bordados de Kaitag del Cáucaso, sin embargo, son un ejemplo especial porque reflejan a otra independiente de la técnica de la materia textil de tejer, de que del appliqué del fieltro. Los diseños típicos de Kaitag como el que está demostrado aquí tienen losanges llenados por las formas cruzadas voluted, o cadenas ligadas de la pequeña flor de lis voluted. Son inmediatamente comparables al Uzbek y a otros fieltros nómadas asiáticos centrales, cuyos diseños curvilíneos son compuestos cortando appliqués y cosiéndolos sobre una tierra en un diverso color. Mientras que el fieltro es una forma de materia textil, se carda, se tritura, y se presiona, y el proceso del appliqué se termina con la costura. Sentía tan que la producción se coloca realmente aparte de tejer apropiado. Es por lo tanto algo interesante que los embroiderers de Kaitag parecen haber sido atraídos particularmente por los diseños de appliqué del fieltro. Los modelos inmediatos que dependieron prendido estaban fieltros casi ciertamente locales de Daguestán del Cáucaso del este. Éstos eran estrechamente vinculados a los fieltros asiáticos centrales y fueron introducidos probablemente en el Cáucaso por las tribus nómadas sentir-que producían más allá de Irán. Cuál es así que el pulso sobre los bordados de Kaitag es su intrepidez. A pesar de el uso de un cierto detalle fino en bordes o esquemas, tienden a preservar un gran escala y un contraste gráfico fuerte que son la antítesis de la técnica fina del bordado. Para utilizar tan muchas pequeñas puntadas para componer un diseño tan grande es simplemente sobresaltado. Los bordados de Kaitag ejemplifican tan bien hasta dónde un artista está dispuesto a entrar en la adaptación de su técnica a un modelo o de la inspiración de otro medio.

Vea esta manta aquí: Ejemplo de Kaitag

por David Castriota

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Gabbehs no fue producido originalmente para el mercado al por menor. Me presentaron a Gabbehs hace aproximadamente veinte años, cuando Jason Nazmiyal exhibió su colección en Millburn, New Jersey. Era la primera vez que Gabbehs sería presentado en los Estados Unidos. George Bornet, experto principal en Gabbehs, introdujo la colección. Porque sintieron bien a un favorito los míos, los he incluido en mi propia colección personal.
Diferente de otras mantas antiguas no fueron influenciados por demanda comercial. Estas obras de arte no fueron creadas para ordenar, pero para satisfacer propios esfuerzos artísticos del tejedor, y para su propio uso personal.

por Juan Guryan

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Los patrones del diseño encontraron en mantas caucásicas:

Los patrones de flor no desempeñan un papel esencial en mantas caucásicas. Los patrones del diseño en caucásicos son generalmente geométricos, a menudo sin simetría. Si los diseños de las flores están presentes, encontrarán generalmente en la frontera, o utilizado para complementar un patrón geométrico. No serán un factor dominante como son en muchos persa, o mantas indias.

por Juan Guryan

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¡Qué hicieron Khotans tan interesante!

Recientemente, he hecho interesado en las mantas de Khotan. Reflejan la historia política del área. Usted puede ver la influencia de varias culturas, entre ellas chino, Turquía e Irán.

Usted puede ser que vea las granadas, la influencia iraní del este, los rosetones que le daban una sensación turca, y finalmente la celosía, que es típicamente china. Es asombrosa cuando usted mira una de estas mantas de Khotan; es una fusión de culturas.

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Aunque Kashan ahora se quita del comercio comercial encaminado de Persia, era la ciudad más grande del noroeste, y virtualmente todo el tráfico entre Esfahan y el este pasó con él. Debido a esta localización importante Kashan se convirtió en la parada popular en una ruta comercial que apresuraba durante la era de Safevid. En tiempos modernos, las gamas de montaña próximas prohíben los carros de viajar la ruta que las caravanas habían aventurado tan a menudo. Durante esta era en la cual el tejer de la alfombra prosperó en Persia, Kashan desarrolló una reputación como uno de los centros que tejían más finos del este. La mayoría de los libros en Kashan, su historia, su arte y sus artistas, su arquitectura, cerámica, vidrio, metales, y su arte e industria de la materia textil, mencionan una gran cantidad de amos y de artistas, pero en lo que respecta a las alfombras, a los tejedores principales y a los laboratorios hay solamente algunas referencias. Las alfombras firmadas, por esta razón, también se convierten en un instrumento dominante de la investigación. Analizando la estructura y la decoración, llega a ser posible establecer las características de un tipo específico de la producción. Una vez que se ha identificado esto, otros pedazos no-firmados se pueden atribuir con certeza. Está utilizando este método que muchas alfombras se pueden atribuir a Mohtasham.

En tiempos modernos, el nombre de Mohtasham es bien sabido, pero muy poco se sabe sobre sus orígenes. Seguía siendo un misterio independientemente de si Mohtasham era simplemente un nombre comercial, o si él había existido realmente.

Hay una leyenda que circunda según qué Hadji Mollah Mohammad Hassan Mohtasham de Kashan era un hombre de negocios acomodado, famoso por sus materias textiles. Sin embargo, en 1880s el negocio era malo debido a la importación de materias textiles máquina-trabajadas de Europa. La historia va que Mohtasham había casado a una mujer joven de Sultanabad, que había traído con ella de su ciudad del origen la tradición antigua de la alfombra anudada. Teniendo en cuenta que el negocio no parecía coger, su esposa tejió una alfombra usando las lanas merinas importadas de Manchester. Sobre la terminación de la alfombra, los comerciantes locales eran tan entusiásticos que comisionaron los más similares. Esto condujo Mohtasham no sólo para pedir que su esposa comience a tejer otra vez, pero también entrene a otros tejedores de Kashan para producir las alfombras usando este modelo. Así, según la leyenda del bazar, el arte de la alfombra comenzó otra vez; había sido perdido en Kashan puesto que la caída de la dinastía de Safavid en 1723. Esto chispeó un renacimiento del arte de la alfombra en Kashan; en 1890 había solamente tres telares de funcionamiento, y ése éstos se convirtió en mil quinientos en 1900 y cuatro miles de 1949.

Esta alfombra de Mohtasham del específico ejemplifica cómo el arte puede influenciar al espectador. Para apreciar una tan gran obra de arte, no hay gran conocimiento necesario; necesita gozar de esta alfombra es observación y atención al detalle meras. Este Mohtasham, tejido con lanas del kourk de la alta calidad y una armadura extremadamente fina, es inusual con su diseño all-over de invernadero floral y de palmettes del movimiento en sentido vertical delicado en azules suaves y colores de marfil. La combinación de los colores utilizó juntado con la condición excepcional y el hecho de que las mantas de Mohtasham nunca estén encontradas de tamaños del corredor hace esto una obra de arte verdaderamente rara y magnífica.

por David Castriota

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Mis mantas de la antigüedad de la introducción.
Déjeme presentarse. Soy Juan Guryan, y caí apasionado en amor con las mantas antiguas hace veinte años, cuando adornaba mi primer casero. Ése era cuando encontré a Jason Nazmiyal, que me vendió mi primera manta. Teníamos un simpatico del gusto; él articuló mis pensamientos pues solamente podría un experto. Él consolidó mi interés compartiendo su conocimiento. Comencé a mirar las mantas con un ojo más educado. Pero más que el conocimiento de donde fue hecho, o de cómo; porqué una área utilizó un tipo de fibra, o utilizó un tipo de nudos, mi fascinación estaba en el diseño y los colores, la historia que contó.

La primera manta que compré era un caucásico, ser específico él era un Shirvan, y muy inusual para él es el tamaño. Con sus figuras del palillo, humanas y animales, y sus otras formas geométricas, podría imaginarme la historia que contaba. Como arte, somos a menudo inconscientes de los pensamientos del artista, pero hemos hecho una conexión, que nos conecta de alguna manera con otra vida de ser humano; así haciendo el mundo un poco más pequeño.

Es 20 años más tarde, he comprado muchas mantas puesto que, el primer todavía está en mi sala de estar, y nunca he cansado de mirarla. He continuado por a mis mantas como si fueran pedazos de arte; cuál es probablemente porqué él es tal fuente de satisfacción.

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Nazmiyal.com fue ofrecido recientemente como la historia de plomo en la página delantera de RugNews.com.

La historia dijo de una adquisición reciente, hecho por los expertos en Nazmiyal cuando compraron un Ziegler antiguo Sultanabad manta oriental poseída una vez por Sigmund Freud, el padre del renombre de la psicología.

Muchos detalles interesantes sobre la compra se incluyen en el artículo, así que la visita RugNews.com. Además, la manta se puede ver en nuestro sitio en: Manta de Freud Sultanabad # 3382

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