El hombre sin afeitar se colocaba en un canto rodado que miraba para arriba el techo de la cueva. El nombre de las mujeres era “Gryt” y su “ronco conocido”. Él escuchó sus instrucciones, porque eran marido y esposa. Mientras que él estuvo casado, él no hizo nada a la derecha. Él guardó el caer de su taparrabos de la piel de oso a sus rodillas mientras que él levantó sus brazos al drenaje y a tirarlos hacia arriba; ella lo reganó para no usar su correa. Ella vio la Luna Llena. En la distancia, los lobos se lamentaron y ella rió. Él guardó el alcanzar hacia la tapa de la cueva y el hacer de cuadros. Junto, adornaron la cámara acorazada y marcaron la cara de la roca con el carbón de leña que ella acababa de sacar del fuego. Agregando un cierto color de una roca roja que sirve aprendido más adelante era hierro, él raspó una roca azul que tenía cobre en él e hizo un tercer color. Él caminó detrás satisfecho como ciervos apareció en las paredes de su hogar. Gryt sonrió y el ronco se fue a la cama.
La DNA del ronco y de Grynt viajó a lo largo de filamentos de los cromosomas de X y de Y que los ligaban a una mujer de Asia central que torció las fibras que hacían una alfombra conocida como Pazyryk, el más antiguo sabido - dos mil trescientos años. El ronco y los minerales golpeados Grynt en energía y teñidos el paño grueso y suave de sus ovejas y de él hicieron girar las lanas con las cuales aprendieron tejer en los marcos de Penélope y los pentámetros del home run.
Eran primos, abuelos, abuelas, tíos y tías a las mujeres de Persia, de Turquía y del Cáucaso, que hicieron las mantas para protegerse contra la frigidez de las estepas y de la frialdad de la noche del desierto. Grynt tejió los saddlebags para los camellos y las mantas para la caravanseray - los mesones de día de fiesta de la ruta de seda medio-oriental.
En Cathay, mientras que Pekín ducking las hordas mongoles, Grynt coddled gusanos y los capullos y tiró de una fibra fina que era atesorada más que el oro, hecha girar en telas y tejida en las mantas para el palacio imperial y negociada a lo largo del Interstates Asia Menor.
Cuando en 711, el comandante Tarik del Moorish cruzó los pilares de Hércules en España, él llevó con él una selección extensa de alfombras. Historia nombrada la roca grande del al mediterráneo Tarik - Gibraltar de Jebel - o la torre de Tarik y, él por esta invasión abrió la industria ibérica de la alfombra que emigró eventual en Francia. Los califas, los bajáes, los emires y el Porte sublime del Levant del Phoenicia a Samarkand para la armadura de los siglos sus jardines, rezos, mezquita, escritura de Kufic, flores, árboles de cedro, y trazo de pie en las mantas que hicieron la floración del desierto.
El arte del tejedor se convirtió en el arte del tejedor y los diseños de lana adornaron los pisos de tiendas y los pasillos de palacios. El diseño de la cueva se convirtió en eventual una “alfombra de la caza” mientras que las mantas expresaron vida de cada día, esperanzas y aspiraciones. Los diseños llegaron a ser asociados con las tribus y las ciudades, ciudades de aldeas adquirieron su propio estilo tan hoy, nosotros pueden comprar un Khotan, un Kerman, un Baktiari, un Aubusson, un Agra o una Pekín, cada uno instalado en el salón de la fama de la alfombra.
Por el período medieval de Europa, las cuevas y los castillos con corrientes con sus almenajes de piedra necesitaron hangings aislar los derrieres reales de los vientos fríos. La piedra húmeda y húmeda ofrecida la protección contra las hondas y las flechas, pero las frialdades enviadas abajo de las espinas dorsales de sus moradores, así que la tapicería fueron creadas. Cuando sintieron bien el ronco y Grynt a nobles, demostraron cómo los ricos ellos estaban tejiendo el hilo de rosca del oro en estos hangings de la pared y cuando funcionaron del dinero, ellos lloviznaron las tapicerías tirando del oro fuera de ellos a los ejércitos de las deudas o del alquiler de la paga. Los roncos y el Grynts en el duende eran no sólo artistas; su producto fue empleado como HVAC - calefacción, ventilación y aire acondicionado en una solución muy no contaminante que era tan hermosa como era eficaz. Pero los pisos eran fríos también y las alfombras dieron calor.
La DNA del ronco se liga directamente a un niño en Francia que tejió las alfombras francesas de Aubusson bajo tierra por el río la Creuse donde estaba húmedo y donde estaba flexible la lana, solamente las condiciones tan malsanas que la tuberculosis fue oída en cada tos. Él era también el antepasado de un tejedor en la fábrica de jabón o el Savonnerie que ejecutaron los diseños para el Le Roi Soleil para adornar el palacio en Versalles. Mientras que el rey tenía Savonnerie, el burgués necesitó sus propias mantas en Aubusson. Pero mientras que solamente el rey podría tener mantas de la felpa, la clase y los nobles mercantil vivieron con un plano teje.
Eventual, los empresarios europeos de la alfombra como Ziegler enviaron diseños a las tribus que tejían del Oriente Medio para satisfacer gustos europeos. Apenas mientras que las alfombras de la fábrica de jabón fueron hechas solamente para el rey, Aubusson fue fundado para proporcionar las alfombras para la burguesía. Ziegler ahora lo hizo posible de modo que el francés de discurso no fuera necesario adornar su hogar con una manta del diseño sofisticado. Ahora el rey tenía sus alfombras, los nobles tenían los suyos y el burgués gozó de un piso ingenioso.
Pero, hasta la Revolución industrial, el arte del tejedor estaba en los dedos ágiles y agraciados de las mujeres en general y de algunos hombres que se levantaron a la prominencia en la firma de sus alfombras, como Manet, Monet, DaVinci, Utrello, Titian o Kermani. Los diseños trumped calidad y hecho a mano substituida hecho a máquina mientras que el amor de las originales hechas a mano de la calidad seguía siendo la provincia de la gente con gusto refinado. Grynt y el ronco pusieron las alfombras orientales en su casa de señorío.
Aunque apareciera que los telares automatizados de Axminister darían el hacha a la industria tejida mano, en lugar puso las mantas y las alfombras a disposición toda la gente, semejante rico y pobre, potentados y plebeians. Como un periódico, separó las alfombras a los pisos de la sala de estar tanto como hizo sobre una duna de arena. En vez de matar el mercado para las mantas, la raza para el dinero con la industrialización creó un conocimiento universal. Los diseños del ronco eran sabidos en Buenas Aires tanto como estaban en París, Londres, Dubai, Tehran o la oficina oval en la casa blanca. ¡Si las paredes podrían tener arte, porqué no los pisos!
Después de alimento y de abrigo, la humanidad a través de la historia ha buscado al diseño y adorna si era una pared, un edredón o un piso. El proceso de crear diseños en sus varias formas estaba al principio conocido como arte, pero como llegó a ser más sofisticado, morphed en “arte” donde estaba estimada la habilidad de las que los crearon y fue recompensado.
Pero una dicotomía se convirtió, y las nuevas palabras incorporaron el mercado. Con cada nueva invención para hacer tejer más rápidamente, había la capacidad emprendedor de crear al principio “decorador alfombra” y entonces las alfombras del “gran público”. Pero, para los reyes, los príncipes si de gente o negocio, el santo grial de restos que tejen de la manta en los diseños tejidos a mano y la producción que atravesó algunos siglos y ahora usan el título de la “antigüedad”.
Ahora raras, estas alfombras tienen un pedigrí y una pátina, una aureola casi incuantificable sobre ellos que exude calidad, historia y arte en cada nudo. Incluso al ojo unschooled, las palabras como la “buena reproducción” todavía evocan el mensaje de la “reproducción” y una alfombra de poca calidad. ¿Quién colgaría una reproducción Manet o un Botticelli en su sala de estar y la llamaría una pintura del decorador? ¿El ronco o su esposa compraría una copia del ciervo que honra las paredes de su cueva Neanderthalian? ¿Si el ronco puede decir la diferencia, usted no le piensa puede?
El hombre afeitado limpio se colocaba en la calle que miraba en el salón de muestras de Jason Nazmiyal. El nombre de la mujer era “Gryt” y su “ronco conocido”. Él escuchó sus instrucciones, porque eran marido y esposa. Mientras que él estuvo casado, él no hizo nada a la derecha. Se colocaban fuera de la galería de la manta.
“Nuestro lugar parece una cueva”, ella dijo.
Los “años de los diez milésimos no han hecho el amor una diferencia mi.”
“Todavía hago el diseño, y usted levanta y arregla las pinturas y las mantas. Hicimos ya el techo; necesitamos poner algo espectacular en el piso, quizá una alfombra de la caza.”
“Puedo garantizar una cosa, si usted compra una manta antigua, usted no perderé sus pantalones.”
Ningunos lobos se lamentaron. El ronco sonrió. Grynt señaló donde colocar la manta. La cueva era completa y pasaron su DNA y la alfombra sobre los niños. Los filamentos tejidos de la alfombra vinieron con historia como los filamentos tejidos de la DNA.
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