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Pourquoi est-ce que des broderies de Kaitag sont tellement finement travaillées quand leurs conceptions sont si "BOLD" et graphiques ?

Les conceptions de textile ont composé de sinueux, courbant des formes sont habituellement attribuables à l'influence d'autres médias - peinture, sculpture et métal ouvré. Les tisserands tendent à concevoir les formes qui se prêtent à la structure et à la technique vertical-horizontales de la chaîne et de trame, à moins qu'ils soient motivés pour copier ou adapter une conception d'une autre forme d'art. Parmi des textiles, les broderies se prêtent le plus aisément à la conception curviligne puisque fin-mesurez la technique de couture est indépendant de la structure rectiligne du tissage. Les châles de Suzanis et du Cachemire avec leurs cercles, festons, et botehs illustrent ceci tout à fait bien. Ils dépendent finalement du répertoire de conception des arts mineurs islamiques et de l'ornement architectural. Les broderies de Kaitag du Caucase, cependant, sont un exemple spécial parce qu'elles reflètent un autre indépendant de technique de textile du tissage, celui de l'appliqué de feutre. Les conceptions typiques de Kaitag comme celle montrée ici ont des losanges remplis par les formes en travers voluted, ou des chaînes liées de petit fleur-de-lis voluted. Elles sont immédiatement comparables à l'Ouzbékistan et à d'autres feutres nomades asiatiques centraux, dont les conceptions curvilignes se composent en coupant des appliqués et en les cousant sur une terre dans une couleur différente. Tandis que le feutre est une forme de textile, il est cardé, écrasé, et pressé, et le processus d'appliqué est complété la couture. A ainsi jugé que la production se tient réellement indépendamment du tissage proprement dit. Il est donc plutôt intéressant que des embroiderers de Kaitag semblent avoir été attirés en particulier par les conceptions de l'appliqué de feutre. Les modèles immédiats qu'ils ont dépendus étaient allumés les feutres presque certainement locaux de Dagestan du Caucase oriental. Ceux-ci ont été étroitement liés aux feutres asiatiques centraux et ont été probablement présentés dans le Caucase par les tribus nomades sentir-productrices au delà d'Iran. Ce qui est ainsi la frappe au sujet des broderies de Kaitag est leur hardiesse. En dépit de l'utilisation d'un certain détail fin dans les bords ou les contours, elles tendent à préserver une large échelle et un contraste graphique fort qui sont l'antithèse de la technique fine de la broderie. Pour employer tant de petits points pour composer une si grande conception est simplement époustouflante. Les broderies de Kaitag exemplifient tellement bien à quelle distance un artiste est disposé à entrer en adaptant sa technique à un modèle ou inspiration d'un autre milieu.

Regardez cette couverture ici : Exemple de Kaitag

par David Castriota

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Gabbehs n'ont pas été à l'origine produits pour le marché au détail. J'ai été présenté à Gabbehs il y a environ vingt ans, quand Jason Nazmiyal a exhibé sa collection dans Millburn, la New Jersey. C'était la première fois que Gabbehs serait présenté aux Etats-Unis. George Bornet, principal expert en Gabbehs, a présenté la collection. Puisqu'ils sont devenus un favori du mien, je les ai inclus dans ma propre collection personnelle.
Différent d'autres couvertures antiques ils n'ont pas été influencés par une demande commerciale. Ces oeuvres d'art n'ont pas été créées pour passer commande, mais pour accomplir les propres efforts artistiques du tisserand, et pour leur propre usage personnel.

par Joan Guryan

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Les modèles de conception ont trouvé en couvertures caucasiennes :

Les modèles de fleur ne jouent pas un rôle essentiel en couvertures caucasiennes. Habituellement les modèles de conception dans les Caucasiens sont géométriques, souvent sans symétrie. Si les conceptions de fleurs sont présentes, elles trouveront généralement dans la frontière, ou utilisé pour compléter un modèle géométrique. Elles ne seront pas un facteur dominant car elles sont dans les beaucoup Persan, ou les couvertures indiennes.

par Joan Guryan

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Ce qui ont rendu Khotans si intéressant !

Récemment, je suis devenu intéressé par des couvertures de Khotan. Elles reflètent l'histoire politique du secteur. Vous pouvez voir l'influence de plusieurs cultures, parmi elles Chinois, la Turquie et l'Iran.

Vous pourriez voir des grenades, l'influence iranienne est, les rosettes lui donnant un sentiment turc, et finalement le treillage, qui est en général chinois. Il est étonnant quand vous regardez une de ces couvertures de Khotan ; c'est une fusion des cultures.

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Bien que Kashan soit maintenant enlevé du commerce commercial conduit de Perse, il était la plus grande ville dans le nord-ouest, et pratiquement tout le trafic entre Esfahan et l'est passé par lui. En raison de cet endroit important Kashan est devenu l'arrêt populaire sur un itinéraire commercial s'activant pendant l'ère de Safevid. Dans des temps modernes, les gammes de montagne voisines interdisent des camions du déplacement l'itinéraire que les caravanes avaient tellement souvent osé. Pendant cette ère l'où le tissage de tapis s'est épanoui en Perse, Kashan a développé une réputation en tant qu'un des centres de tissage les plus fins de l'est. La plupart des livres sur Kashan, son histoire, son art et ses artistes, son architecture, céramique, verre, métaux, et son art et industrie de textile, mentionnent un grand nombre de maîtres et d'artistes, mais quant aux tapis, aux tisserands principaux et aux laboratoires il y a seulement quelques références. Les tapis signés, pour cette raison, deviennent également un instrument principal de recherche. En analysant la structure et la décoration, il devient possible d'établir les caractéristiques d'un type spécifique de production. Une fois que ceci a été identifié, d'autres morceaux non-signés peuvent être attribués avec certitude. Il emploie cette méthode que beaucoup de tapis peuvent être attribués à Mohtasham.

Dans des temps modernes, le nom de Mohtasham est bien connu, mais très peu est connu au sujet de ses origines. C'est resté un mystère si Mohtasham était simplement un nom commercial, ou s'il avait existé réellement.

Il y a une légende circulant selon quel Hadji Mollah Mohammad Hassan Mohtasham de Kashan était un homme d'affaires well-to-do, célèbre pour ses textiles. Cependant, en quelques 1880s les affaires étaient mauvaises dû à l'importation des textiles machine-travaillés de l'Europe. On raconte que Mohtasham avait épousé un jeune femme de Sultanabad, qui avait apporté avec elle de sa ville d'origine la tradition antique du tapis noué. Étant donné que les affaires n'ont pas semblé reprendre, son épouse a tissé un tapis utilisant les laines mérinos importées de Manchester. Sur l'accomplissement du tapis, les négociants locaux étaient si enthousiastes qu'ils aient commissionné les plus semblables. Ceci a conduit Mohtasham non seulement pour demander à son épouse de commencer à tisser encore, mais de former également d'autres tisserands de Kashan pour produire des tapis utilisant ce modèle. Ainsi, selon la légende du bazar, l'art du tapis a commencé encore ; il avait été perdu dans Kashan puisque la chute de la dynastie de Safavid en 1723. Ceci a suscité une renaissance de l'art du tapis dans Kashan ; en 1890 il y avait seulement trois manches de fonctionnement, et cela ceux-ci est devenu mille cinq cents en 1900 et quatre mille de 1949.

Ce tapis de Mohtasham de détail exemplifie comment l'art peut influencer le spectateur. Pour apprécier une si grande oeuvre d'art, aucune grande connaissance n'est nécessaire ; chacun des doit apprécier ce tapis est seules observation et attention au détail. Ce Mohtasham, tissé avec des laines de kourk de qualité et une armure extrêmement fine, est peu commun avec sa conception all-over de serre à raisin florale et de palmettes de défilement sensible dans les bleus mous et les couleurs enes ivoire. La combinaison des couleurs a employé ajouté à l'état exceptionnel et le fait que des couvertures de Mohtasham ne sont jamais trouvées dans des tailles de coureur font à ceci un travail véritablement rare et magnifique de l'art.

par David Castriota

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Mes couvertures d'antiquité d'introduction.
Laissez-moi se présenter. Je suis Joan Guryan, et je suis tombé amoureux passionément des couvertures antiques il y a vingt ans, quand je décorais mon premier à la maison. C'était quand j'ai rencontré Jason Nazmiyal, qui m'a vendu ma première couverture. Nous avons eu un simpatico de goût ; il a articulé mes pensées car seulement un expert pourrait. Il a consolidé mon intérêt en partageant sa connaissance. J'ai commencé à regarder des couvertures avec un oeil plus instruit. Mais plus que la connaissance d'où on lui a fait, ou de la façon dont ; pourquoi un secteur a employé un type de fibre, ou a employé un type de noeuds, ma fascination était dans la conception et les couleurs, l'histoire qu'elle a racontée.

La première couverture que j'ai achetée était un Caucasien, être spécifique il était un Shirvan, et très peu commune pour elle est la taille. Avec ses chiffres de bâton, humains et animaux, et ses autres formes géométriques, je pourrais imaginer l'histoire qu'elle racontait. Comme l'art, nous sommes souvent ignorants des pensées de l'artiste, mais nous avons établi un rapport, qui nous relie de façon ou d'autre à une autre vie d'humain ; de ce fait rendant le monde plus petit.

C'est 20 ans après, j'ai acheté beaucoup de couvertures puisque, le premier est toujours dans ma salle de séjour, et je n'ai jamais fatigué de la regarder. J'ai continué à par mes couvertures comme si elles étaient des morceaux d'art ; ce qui est probablement pourquoi elles sont une telle source de satisfaction.

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Nazmiyal.com a été récemment décrit comme histoire de fil sur la page plan de RugNews.com.

L'histoire a raconté une acquisition récente, fait par les experts chez Nazmiyal quand ils ont acheté un Ziegler antique Sultanabad couverture orientale une fois possédée par Sigmund Freud, le père de renommée de la psychologie.

Beaucoup de détails intéressants au sujet de l'achat sont inclus dans l'article, ainsi la visite RugNews.com. En outre, la couverture peut être regardée sur notre emplacement à : Couverture de Freud Sultanabad # 3382

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