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Nazmiyal 3423 est également un kilim du 19ème siècle avec une conception allover de médaillon de bouclier, mais son beaucoup plus simple, plus de structuration de graphique l'identifie comme kilim persan du nord-ouest. Cette identification est également soutenue par la frontière réciproque de diamant, qui est distinctement Persan. Le crenellation très fin qui a articulé tous les bords des motifs de bouclier est persan aussi bien. Il est instructif pour comparer cet exemple le précédent pour obtenir un sens de la façon dont le Persan et les kilims caucasiens ou anatoliens ont un répertoire commun de conception, mais à un qui a divergé ou différencié dans des dialectes fortement distinctifs avec le temps.

Le kilim 3406 de Nazmiyal nous prend dans un monde très différent. C'est un kilim persan du 19ème siècle de la région de Zagros dans le sud-ouest Perse. Les modèles se reflétants de couverture de pile de conception reconnaissable florale indique plus loin que c'est un kilim de Bakhtiari, parce que seulement ce groupe a produit tels flatwoven des versions des conceptions de pile, au lieu du collage au répertoire géométrique distinctif et indépendant évident dans pratiquement tous autres kilims. Ce morceau est notable non seulement pour détailler plus complexe des composants floraux, mais également pour son usage extraordinaire de couleur riche et saturée dans un éventail de nuances. Le contraste entre l'élaboration du champ et la simplicité de la frontière en zig-zag est également tout à fait efficace. Continuez de lire »

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Écrit par Joan Guryan
Mardi 17 octobre 2006
Les tapis caucasiens antiques, pré 1920, sont rares mais considérablement désirés en raison de leur simplicité dans la conception. C'était avant que le secteur ait relevé de la Russie, et c'est métier de tissage de couverture était plus vrai à sa culture.

Puisque ces secteurs ont été influencés par les tribus nomades, il est plus difficile de déterminer l'origine exacte par conception. La structure et l'utilisation de matériaux sont un outil plus fiable dans l'identification. Généralement la chaîne et la trame des laines normales, et un noeud turc est employée.
Les tapis utilisant une laine plus épaisse sont habituellement venus du régional montagneux plus rural, alors que nous pouvons regarder vers Shirvan, ou de Kuba pour une laine plus fine. Dans le secteur peuplé par les deux chrétiens et musulmans, il est facile de distinguer le tisserand par religion. Des musulmans, car on l'interdit par Coran ne feraient dépeindre aucun animal dans des leurs tapis ; ils se sont penchés davantage vers produire des couvertures de prière. le tisserand chrétien n'a pas eu ces restrictions.

Les couvertures généralement caucasiennes sont géométriques dans la conception. Toutefois plus nous nous déplaçons vers la frontière persane étroitement, plus les formes sont d'être arrondies probables.

Bien que beaucoup de bons Caucasiens aient été produits après 1920, si vous êtes vraiment attiré à la couverture antique caucasienne, recherchez les plus tôt.

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