Il 16 novembre 2007
Il termine “nomade„ è incontrato spesso nel mondo della coperta per distinguere i weavings che sono stati prodotti dalla gente nomade dell'Asia centrale ed occidentale in contrasto con le produzioni tessute delle agglomerazioni urbane. Questa distinzione aziona sopra i livelli multipli. Inizialmente identifica semplicemente i weavings che sono stati prodotti dal vagabondaggio, dalla gente della tenda-dimora con uno stile di vita nomade, dall'economia e dall'organizzazione sociale, in contrasto con quelle viventi nella città depositata o in circostanze urbane. Ma questo coinvolge le distinzioni molto più sociali. I weavings nomadi erano dal punto di vista funzionale differenti che le loro controparti urbane. Entrambe le coperte utilizzate come arredamento interno, ma mentre le coperte urbane sono frequentemente rivestimenti in modo schiacciante per pavimenti e di meno ammortizzatori, le coperte nomadi hanno servito una gamma molto maggior dei bisogni, funzionante da portelli tessuti, rinforzi strutturali della tenda, ornamenti del cammello e del cavallo e contenitori di immagazzinaggio del formato e dello scopo variabili.
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Nel mondo dei nomadi, le coperte hanno servito da protezione ed isolamento contro gli elementi. Benchè le coperte altamente decorative ed estetiche, nomadi facciano parte letteralmente dell'apparecchio della sopravvivenza. Le coperte erano quindi una caratteristica molto più diffusa e più integrale di vita nomade che erano nella sfera urbana, in cui sono rimanere più un elemento di lusso e del décor, molto come ancora sono oggi nell'ovest. Di conseguenza la tipologia e lo sviluppo della coperta che tessono fra i nomadi erano molto più complessi e vari che era in città, in città ed in villaggi.
Molti eruditi in effetti sono convinti che la tessitura della coperta inizialmente sia stata inventata e sviluppato stata dalla gente nomade, che allora la ha trasmessa alle colture urbane nel corso di tempo. La natura più culturalmente integrale della coperta che tesse nella sfera nomade inoltre suggerisce che là i disegni della coperta abbiano avuti una maggior importanza e una funzione culturale là che ha fatto fra la gente urbana. I disegni nomadi erano simboli culturali quali gli emblemi del clan o tribali e quindi sono cambiato e si sviluppati lentamente come mestieri altamente tradizionali. Nell'ambiente del villaggio o di urbano i disegni erano soprattutto decorativi e più conforme ai cambiamenti nella richiesta del mercato e di gusto, che spiega la loro maggior variazione e sviluppo costante di nuovi modelli e tipi. Tutto questo contribuisce a spiegare perché i weavings nomadi tengono un posto privilegiato fra i collettori non solo per la loro qualità tecnica e disegni originali, ma soprattutto per la loro autenticità culturale.
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