2007년 11월 16일
" 유목 기간은 "양탄자 세계에서 수시로 도시 중심의 길쌈된 생산과 반대로 중앙과 서쪽 아시아의 유목 사람들에 의해 생성된 weavings를 구별하기 위하여 부닥친다. 이 구별은 다수 수준을 수술한다. 초기에 그것은 단순히 침전한 도시 또는 도시 상황에서 사는 유목 생활양식을 가진 방황, 천막 집 사람들, 그들과 반대로 경제 그리고, 사회 단체에 의해 생성한 weavings를 확인한다. 그러나 이것은 매우 더 많은 것 보다는 사회적인 구별을 포함한다. 유목 weavings는 그들의 도시 대조물과 기능상 달랐다. 작용하는 필요의 매우 훌륭한 범위가, 변하기 쉬운 크기 및 목적의 길쌈한 문으로 실내 비품으로 두 이용한 양탄자에 의하여, 그러나 도시 양탄자가 압도적으로 자주 바닥 깔개 및 더 적은 방석 동안, 유목 양탄자는 구조상 천막 증강, 말과 낙타 덫치기 및 저장 그릇 봉사했다.
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유목민의 세계에서는, 양탄자는 성분에 대하여 보호와 절연제로 봉사했다. 높게 장식 및 심미, 유목 양탄자가 사실상 생존의 기구의 일부분 되었더라도. 양탄자는 서쪽에 오늘 아직도 있다 성분 더 사치품과 décor의 남아 있던 도시 구체에, 다량 있었다 보다는 그러므로 유목 생활의 훨씬 대폭 적이고 및 완전한 특징이었다. 도시, 도시 및 마을에 있었다 보다는 유목민 중 길쌈하는 양탄자의 따라서 유형학 그리고 발달은 훨씬 복잡해다 가지가지 이었다.
많은 학자는 실제로 양탄자 길쌈이 도시 문화에 그 때 그것을 언젠가는 전달한 유목 사람들에 의해 처음에 발명되고 개발되었다는 것을 납득된다. 유목 구체에서 길쌈하는 양탄자의 문화적으로 완전한 본질은 또한 도시 사람들 중 거기 양탄자 디자인에는 중대한 의미 및 문화적인 기능이 거기 있었다는 것을 보다는 그들 했다 건의한다. 유목 디자인은 부족 일족 상징과 같은 문화적인 상징이고 그러므로 높게 전통적인 기술로 변화하고 천천히 발전했다. 도시 마을 주위에서는 디자인은 새로운 본 및 유형의 그들의 더 중대한 변이 그리고 일정한 발전을 설명하는 맛과 시장 수요에 있는 변화에 1 차적으로 장식 및 주제 더이었다. 모든 이것은, 그러나 특히 그들의 문화적인 진위를 위해 왜 유목 weavings가 그들의 기술적인 질 및 본래 디자인을 위한 수집가 중 특권이 있는 장소를 뿐만 아니라 붙드는지 설명하는 것을 돕는다.
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