Novembro 16 2007
O termo “nómada” é encontrado frequentemente no mundo do tapete para distinguir os weavings que foram produzidos pelos povos nómadas de Ásia central e ocidental ao contrário das produções tecidas de centros urbanos. Esta distinção opera sobre níveis múltiplos. Inicialmente identifica simplesmente os weavings que foram produzidos pelo vagueamento, pelos povos da barraca-moradia com um estilo de vida nómada, pela economia, e pela organização social, ao contrário daquelas vivendo na cidade estabelecida ou em circunstâncias urbanas. Mas isto envolve distinções muito mais do que sociais. Os weavings nómadas eram funcional diferentes do que suas contrapartes urbanas. Ambos os tapetes utilizados como o mobiliário interior, mas quando os tapetes urbanos forem opressivamente cobertas e menos de assoalho freqüentemente coxins, os tapetes nómadas seriram uma escala muito maior das necessidades, funcionando como portas tecidas, reforços estruturais da barraca, caça com armadilhas do cavalo e do camelo, e recipientes de armazenamento do tamanho e da finalidade variáveis.
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No mundo dos nómadas, os tapetes seriram como a proteção e a isolação de encontro aos elementos. Embora os tapetes altamente decorativos e estéticos, nómadas eram literalmente peça do instrumento da sobrevivência. Os tapetes eram conseqüentemente uma característica distante mais difundida e mais integral da vida nómada do que estavam na esfera urbana, onde permaneceram mais um elemento do luxo e do décor, muito como ainda estão no oeste hoje. Conseqüentemente a tipologia e o desenvolvimento do tapete que tecem entre nómadas eram distante mais complexos e variados do que estava nas cidades, nas cidades, e nas vilas.
Muitos eruditos de facto são convencidos que a tecelagem do tapete inicialmente estêve inventada e desenvolvida pelos povos nómadas, que a transmitiram então às culturas urbanas no curso do tempo. A natureza mais cultural integral do tapete que tece na esfera nómada igualmente sugere que lá os projetos do tapete tenham um significado maior e uma função cultural lá do que eles fêz entre povos urbanos. Os projetos nómadas eram símbolos culturais tais como emblemas tribais ou do clã, e conseqüentemente mudaram e tornaram-se lentamente como ofícios altamente tradicionais. No ambiente urbano ou da vila os projetos eram primeiramente decorativos e mais assunto às mudanças na demanda do gosto e do mercado, que explica suas maior variação e evolução constante de testes padrões e de tipos novos. Todo o isto ajuda a explicar porque os weavings nómadas prendem um lugar privilegiado entre coletores não somente para seus qualidade técnica e projetos originais, mas sobretudo para sua autenticidade cultural.
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