Ноябрь 16 2007
Термина «кочевническая» часто столкнута в мире половика для того чтобы различить weavings которые были произведены кочевническими людьми центрального и западного Азия в отличие от сплетенных продукций урбанизированных центров. Это различение приводится в действие дальше множественные уровни. Первоначально оно просто определяет weavings которые были произведены путем бродяжничать, люди шатр-жилища с кочевническим образом жизни, экономия, и социальная организация, в отличие от тех живя в установленном городке или урбанских обстоятельствах. Но это включает очень больше чем социальные различения. Кочевнические weavings были функционально различны чем их урбанские двойники. Оба использованных половика как нутряные меблировкы, но пока урбанские половики overwhelmingly покрытия пола и часто валики, кочевнических половики служили очень большой ряд потребностей, действуя как сплетенных дверей, структурных подкрепления шатра, запутывания лошади и верблюда, и тары для хранения переменных размера и цели.
|
|
|
В мире номадов, половики служили как предохранение и изоляция против элементов. Хотя высоки декоративные и астетические, кочевнические половики были в буквальном смысле слова частью прибора выживания. Половики были поэтому далеко более широко распространённый и более объединенной характеристикой кочевнической жизни чем они находились в урбанской сфере, где они остали больше элемент роскоши и décor, много по мере того как они все еще в западе сегодня. Следовательно типология и развитие половика сотка среди номадов были далеко более сложны и varied чем оно находилось в городах, городках, и селах.
Много эрудитов в действительности убежены что соткать половика первоначально было изобретен и было начат кочевническими людьми, которые после этого передали его к урбанским культурам с течением времени. Культурно объединенная природа половика сотка в кочевнической сфере также предлагает что там конструкции половика имели большый значение и культурную функцию там чем они сделала среди урбанских людей. Кочевнические конструкции были культурными символами как эмблемы соплеменных или группы, и поэтому они изменили и превратились медленно как высоки традиционные корабли. В среде урбанских или села конструкции подлеубежали главным образом декоративны и больше изменения в требовании вкуса и рынка, которое объясняет их большое изменение и постоянн развитие новых картин и типов. Вс это помогает объяснить почему кочевнические weavings держат привилигированное место среди сборников не только для их технического качества и первоначально конструкций, но выше всего для их культурной подлиности.
|
|
|
|
|
| |
|
|
Славолюбие: 91% [?]
Выйдите ответ
