2006年6月23日
当他們的設計是很大膽和圖表的时， Kaitag刺繡為什麼那么精巧工作？
紡織品設計由彎曲制成，彎曲形式通常是可歸咎的於其他媒介-繪畫、雕塑和金屬製品的影響。 織布工倾向于設計借自己對經線垂直水平的結構和技術和緯紗的形式，除非他們被刺激複製或適應從另一艺术形式的一個設計。 在紡織品之中，因为美好稱針線技術是直線結構的獨立編織，刺繡欣然借自己對曲線設計。 與他們的圈子、扇貝和botehs的Suzanis和克什米爾披肩相當很好說明此。 他們終於取决于伊斯蘭教的較小藝術和建筑装饰設計常備劇目。 從高加索的Kaitag刺繡，然而，是特別典型事例，因為他們反射編織的另一紡織品技術獨立，那毛氈appliqué。 像顯示的那个的典型的Kaitag設計這裡有愛奧尼亞柱型發怒形式填裝的losanges或者小愛奧尼亞柱型尾花扁节链。 他們與烏茲別克語和其他中央亞洲遊牧毛氈立刻是可比較的，曲線設計通过刪去appliqués和縫合他們组成在一種不同的顏色的地面上。 当毛氈是紡織品时的形式，它被擬訂，被搗碎，并且被按，并且appliqué過程完成與縫合。 因此感覺生產實際上站立除編織適當之外。 因此是相当有趣Kaitag刺繡工似乎特別由毛氈appliqué設計吸引了。 他們依靠打开的直接模型幾乎一定從东高加索的地方達吉斯坦毛氈。 這些是密切相關對中央亞洲毛氈和大概被介紹了入高加索被從在伊朗之外的感覺生產的遊牧部落。 什麼是，因此觸擊關於Kaitag刺繡是他們的大膽。 儘管使用在邊緣或概述的某一美好的細節，他們倾向于保存大规模和一個強的圖表對比是刺繡美好的技術反題。 要使用许多小的針组成這樣一個大設計是完全令人驚訝的。 Kaitag刺繡那么很好舉例證明藝術家多遠是願意进来在適應他們的從另一個媒介的技術模型或啟發。
觀看這個地毯這裡： Kaitag例子
大衛Castriota
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2006年6月21日
Gabbehs未為零售市场最初被生產。 我被介紹了給Gabbehs大约二十年前，當賈森Nazmiyal陳列了他的在Millburn的彙集，新澤西。 第一次是Gabbehs在美國將被提出。 喬治Bornet，關於Gabbehs的主導的專家，介绍了彙集。 由于他們适合我的喜愛，我在我自己的個人收藏包括他們。
与其他古色古香的地毯不同商業需求未影響他們。 這些艺术作品未被創造预定，但是履行織布工的自己藝術性的努力，和为他們自己的個人使用。
Joan ・ Guryan
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2006年6月21日
設計樣式在白種人地毯發現了：
花纹花样在白種人地毯不扮演一個根本角色。 通常在白種人的設計樣式是幾何的，經常沒有對稱。 如果花設計存在，他們在邊界通常將發現或者过去常常補全一個幾何樣式。 他們不會是一個統治因素，因为他們是在許多波斯人，否则印第安地毯。
Joan ・ Guryan
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2006年6月17日
什麼使Khotans很有趣!
最近，我变得对Khotan地毯感兴趣。 他們反射區域的政治歷史。 您能看到幾文化的影響，在他們之中漢語、土耳其和伊朗。
您也許看石榴、东方伊朗影響、玫瑰華飾給它土耳其感覺的和最後柵格結構，典型地漢語。 当您看這些Khotan地毯之一时，它是驚人的; 它是文化的融合。
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2006年6月14日
雖然Kashan從商業貿易現在被去除尋址波斯，它曾经是西北部的大都市和實際上Esfahan和東部之间的所有交通通过它。 在Safevid時代期間，因此重要地點Kashan成為了在一條奔忙的商船航线的普遍的中止。 在现代，附近的山脉禁止卡車移动有蓬卡車那么經常冒險了的路線。 在地毯編織在波斯茂盛的這個時代期間， Kashan开发了名譽作為其中一個東部的最美好的編織的中心。在Kashan、它的歷史、它的藝術和它的藝術家，它的建築學、陶瓷、玻璃、金屬和它的紡織品藝術和產業的多数書，提及很大數量的大師和藝術家，但是關於地毯、主要織布工和實驗室有仅一些參考。 簽字的地毯也，為此，成為研究的一臺關鍵儀器。 通过分析結構和裝飾，建立一個具體生產類型的特徵变得可能。 一旦這被辨認了，其他非簽字的片斷可以確信歸因於。 它使用這個方法許多地毯可以歸因於Mohtasham。
在现代， Mohtasham名字是知名的，但是很少知道關於他的起源。 它保持奧秘Mohtasham是否是一個商标，或者他是否實際上存在了。
有四處走動一個的傳奇根據Kashan的哪個至麥加朝拜過的伊斯蘭教徒Mollah Mohammad哈桑Mohtasham是一個寬裕的商人，著名為他的紡織品。 然而，在19世紀80年代之内事務由於進口是壞的機器工作的紡織品從歐洲。 真相是Mohtasham与從Sultanabad的一個少妇结婚，帶來了與她從她的城市起源被打結的地毯的古老傳統。 由於事實事務沒有似乎整理，他的妻子編織了一張地毯使用從曼徹斯特進口的美利奴綿羊的羊毛。 在完成了地毯後，地方客商是很熱心的他們委任了更加相似那些。 使用這個模型，這不僅駕駛Mohtasham要求他的妻子开始再編織，而且訓練Kashan的其他織布工生產地毯。 因此，根據義賣市場的傳奇，地毯的藝術再開始了; 在1723年它在Kashan丟失了，因为Safavid朝代的秋天。 這激发地毯的藝術的復興在Kashan的; 在1890年只有三臺经营的織布機，并且那這些在1949年成為了一千五百1900年和四千。
這張具體Mohtasham地毯舉例證明藝術怎麼可能影響旁觀者。 要讚賞這樣一件巨大艺术作品，偉大的知識不是需要的; 全部一个需要享用這張地毯是對細節的僅僅觀察和注意。 這Mohtasham，編織與高质量kourk羊毛和一種極端美好的織法，是異常的與精美捲動花卉葡萄園和palmettes它全面的設計在软的藍色和象牙顏色的。 顏色的組合使用了加上例外情况，并且事實Mohtasham地毯在賽跑者大小從未被找到做這一件真實地罕見和壯觀的艺术作品。
大衛Castriota
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2006年6月13日
仿古地毯的我的介紹。
讓我自我介紹。 我是Joan Guryan，并且我愛上古色古香的地毯熱情地跌倒了二十年前，當我裝飾我第一家庭。 那是我会见了賈森Nazmiyal，賣我我的第一個地毯。 我們有口味simpatico; 因为只有專家可能，他明確了表達我的想法。 他通过分享他的知識哺育了我的興趣。 我開始看與一隻更加教育的眼睛的地毯。 但是更多比被做的知識，或者怎样; 一個區域為什麼使用了纖維的一種类型或者使用了結的一種类型，我的迷戀在設計和顏色，它讲的故事。
我買的第一個地毯是白種人，是具體的它是Shirvan，并且非常異常的对它是大小。 它的棍子形象，人和動物和它的其他幾何形狀，我可能想像它讲的故事。 像藝術，我們經常對藝術家的想法是未察覺的，但是我們建立了联系，莫名其妙地联络我們到另一人生; 因而使世界一點更小。
它是20年后，我買了許多地毯，因为，第一仍然在我的客廳，并且我從未疲倦於看它。 我繼續了對由我的地毯，好像他們艺术品; 哪些大概是他們為什麼是滿意的這樣來源。
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2006年6月06日
Nazmiyal.com最近以为特色作为在RugNews.com首页的领先事迹。
故事告诉最近承購，做由專家在Nazmiyal，當他們買了古色古香的Ziegler Sultanabad Sigmund Freud一次擁有的東方地毯，心理學的名聲父親。
關於購買的許多有趣的細節在文章，因此參觀RugNews.com包括。 另外，地毯在我們的站點可以被觀看在： 弗洛伊德Sultanabad地毯# 3382
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